Дж. Кепнер. Телесный процесс

A Gestalt Approach to Working with the Body in Psychotherapy – James I. KepnerКоллегам-гештальтистам и не только рекомендую эту книгу: Дж. КЕПНЕР: ТЕЛЕСНЫЙ ПРОЦЕСС. Английский оригинал называется Body Process: A Gestalt Approach to Working with the Body in Psychotherapy / James I. Kepner. Жаль, что на русский язык переведено (как я понимаю, силами МГИ) только первые 5 глав, хотелось бы увидеть и остальные ).

В книге очень доходчиво изложено целостное понимание человека в гештальте-подходе в отличие от вербальных и телесно-ориентированных методов. Особенно запомнился сравнительный анализ сущности сопротивлений в психоанализе, телесно-ориентированной терапии и гештальте.

К другим статьям | На консультацию психолога

Нехватка пустоты

Тема сегодня будет такая: пустота. Пустота в смысле «ничегонеделание», неопределенность.

В процессе психотерапевтической работы, да и в жизни часто сталкиваюсь с тем, что многие плохо переносят такую пустоту. Как только какое-то действие или тема в разговоре закончилась, возникает острая необходимость начать что-то новое. Даже короткая пауза вызывает сильное чувство тревоги, вынуждающее чем-то занять время. К чему это приводит, нетрудно догадаться — тревожащийся человек занимает паузу первым попавшимся действием или контактом, что далеко не всегда, что ему нужно.

А, между прочим, пустота, неопределенность, состояние «не_знаю_чего_хочу» — такое же важное, как режим «бурной деятельности». Это состояние означает, что предыдущая наша нужда либо акт взаимодействия с окружающим миром уже закончился (либо был нами отвергнут, например), а про новый мы еще чего-то не поняли. В пустоте мы только и можем принять результаты предыдущего действия и достаточно услышать себя, чтобы принять наиболее оптимальное решение для следующего шага. Я убежден, что такое явление, как, например, интуиция — это во многом умение удерживать себя во внутренней пустоте и тишине достаточное время.

Не могу точно сказать, откуда берется это неприятие пустоты. Думаю, большую роль в этом явлении играет общий «деятельностный, достигательный» вектор жизни современного западного человека и детский опыт, когда взрослые упрекают детей в «ничегонеделании», каждый раз называя это ленью, не особенно разбираясь в его сиюминутных причинах. (Думаю, люди восточных культур более созерцательны и поэтому лучше обращаются с пустотой.)

Бывает так, что первый опыт пустоты человек переживает на психотерапевтическом сеансе, когда в специальных условиях ему дается право в течение определенного времени ничего не делать, а просто быть. Тогда у него впервые появляется шанс услышать многочисленные внутренние голоса, призывающие что-то делать и куда-то идти, как-то определить их источник (ими часто оказываются близкие и очень значимые, но все-таки другие люди), и выделить среди них пока слабый, но самый истинный голосок собственной личности, уже давно шёпотом кричащий об актуальной нужде.

Так что пустота достойна своего полноправного места в процессе нашей осознанной жизни. Не бойтесь «тупить», «втыкать», «колобродить» (или как вы это еще про себя называете) сколько вам надо. Организуйте этому прекрасному состоянию место в своей жизни. Дольше, чем нужно, оно не продлится, а вот шансов более точно определить, куда двигаться дальше — прибавит. //AndreyRalko.ru

К другим статьям | На консультацию психолога

И. Ялом. Лжец на кушетке

Lying on the Couch - I. Yalom«Лжец на кушетке» — потрясающая книга! Детективная история, основы гуманистической психотерапии и глубокий этический анализ клиент-терапевтических отношений в одном флаконе. Я давно не получал такого удовольствия от чтения. Жалею только, что книга закончилась. Ялом — ты замечательный писатель!

Мужские чувства

С проявлением мужских чувств в нашей стране традиционно не ладится. По моим ощущениям, этот культурно-исторический шифр зашит очень глубоко внутри общества. Сколько бы тонн интернет-литературы не разрешало мужикам пускать слезу или умиляться распустившемуся цветку, эмоционирующий мужчина на людях до сих пор выглядит как минимум странно. Как максимум — что он сильно нездоров.

Я вспоминаю, как в нашей студенческой общаге поселились два иностранных студента-мусульманина: оманец и мароканец. Их радостные крики, когда они приветствовали друг друга из разных концов коридора, слышал весь этаж. Тогда я почувствовал, каким контрастом это воспринималось по сравнению с обычным нашим лаконичным и приглушенным «здорОво».

А российское общество дает право мужчине на выражение чувств только в одном случае — если тот бухнёт.

К другим статьям | На консультацию психолога